quote Тревога представляет реалии свободы как сочетание потенциальных
возможностей до того, как эта свобода будет материализована
Серен Кьеркегор

Обида (нереальная реальность)

obidaЭто ролик, можно сказать, продолжает цикл видео „НАЗЫВАЕМ ПРАВИЛьНО“. Почему – станет понятно чуть позже.

Как часто мы в нашем здесь и сейчас не замечаем живую реальность, проходим мимо возможностей, которые она нам открывает. Возможностей сделать выбор или совершить поступок, которые утверждали бы наши ценности, помогали бы нам, изменяться расти…

А не замечаем мы ее, потому что перед глазами стоит какая-то пелена. Например, пережив несправедливость в прошлом, мы можем испытывать обиды, которые могут искажать восприятие реальности.

Через фильтр обид, которые мы притащили в ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС из нашего прошлого, реальность будет видеться в темных тонах. И тот, на кого мы обижены, будет восприниматься так же.

Разумеется, и диалог с тем, кого мы считаем обидчиком, будет практически невозможен.

Интересно, что, страдая от обид, мы можем буквально смаковать их, упиваться ими …
Кстати, смакование обид вполне может быть бессознательным выбором в пользу того, чтобы не делать выборы в фокусе бытия, чтобы не меняться и не менять своего отношения к другим людям – и своего поведения в отношение этих людий.

Что же со всем этим делать?

Вспомним, что ощущение несправедливости, которое мы испытали  в прошлом, совсем не обязательно должно означать столкновение с реальной несправедливостью. То есть мы назвали для себя несправедливостью то, что никакой несправедливостью и не было. Поэтому не лишним будет постараться переназвать то, что с нами произошло тогда, постараться иначе интерпретировать слова и поступки того, на кого мы затаили обиду.

Далее, важно постараться простить обидчика. Прощенная обида – это всегда огромное облегчение. Это позволит нам с новыми силами вернуться в реальность.

Особенно важно прощение, если мы осознАем, что несправедливости реальной не было. То есть наша обида есть лишь наша реакция на неверное называние того, что произошло между нами и тем, кого мы считаем обидчиком. То есть, важно признаться себе, что мы посчитали несправедливым то, что реально несправедливым не было.

Возможно, признание этого даст нам шанс для начала или возобновления диалога, и - на его основе - для новых открытий и другого, и себя самого.

И почему бы в этом случае не попросить прощения у другого – да и у самого себя – за то, что так долго и так напрасно таил обиду?

Но и во власти обиды справедливой находиться не стоит – даже если обидчика нельзя простить, его надо отпустить. Не стоит поддерживать с ним внутреннюю связь - пытаясь оправдываться или жаловаться, стремясь увещевать его во внутренних диалогах. На такие бесплодные диалоги тратятся и уйма душевных сил, и драгоценное время нашего бытия.

Вообще – переживание несправедливости очень деструктивно, потому что требует очень много душевных сил, которых просто не остается для восприятия реальности.

Так что избавление от груза переживаний несправедливости, прощенная обида и отпускание обидчика позволят взглянуть на реальность по-иному - и увидеть ее в более светлых тонах.

А может быть нам удастся осознать, что наша обида на другого была лишь реакцией нашей ущемленной гордыни. Тогда, тем более, важно простить, повернуться лицом к себе подлинному и воспринимать себя таким как ты есть, используя посылаемые нам в фокусе бытия возможности для становления собой...

А радость облегчения от непосильного груза непрощеной обиды и переживания несправедливости, радость возвращения в реальность - и благодарность самому себе за такое решение - открывает ворота к счастью.